Rangkuman Ringkas Mengenai Budaya Suku Batak

Hampir semua orang Batak telah masuk Islam atau Kristen Protestan selama 170 tahun terakhir, meskipun di beberapa daerah kepercayaan bahwa roh dapat merasuki orang dan membuat mereka sakit tetap kuat. Panteon Batak yang lebih tua dari dewa pencipta dan pendiri klan mitos sebagian besar telah dikalahkan oleh agama-agama dunia. Batak yang berpindah agama sering berbicara tentang “Zaman Kegelapan” yang lebih tua sebelum nenek moyang mereka mengetahui tentang “agama yang benar”.

Daerah Batak selatan Angkola-Sipirok dan Mandailing masuk Islam mulai tahun 1820-an; ini adalah area yang sangat saleh dan terpelajar saat ini, dengan banyak sekolah haji dan Alquran. Toba adalah daerah Kristen yang sama-sama serius dan terpelajar, dengan banyak pendeta dan guru agama. Karo adalah wilayah dengan konversi yang jauh lebih baru: wilayah pagan tetap ada, dan beberapa penduduk desa dan penduduk kota masuk agama dunia pada tahun 1965, untuk menghindari dicap sebagai simpatisan Komunis dalam kerusuhan nasional yang menghadiri pembentukan rezim Suharto.

Setiap daerah memiliki perpaduan sinkretis yang bervariasi antara tokoh Islam atau Kristen dengan semangat pribumi; yang terakhir adalah bagian yang sangat kecil dari sistem pemikiran di daerah-daerah yang telah lama bertobat. Dengan meningkatnya literasi, para dewa pencipta lama dan tokoh-tokoh mitos umumnya diturunkan statusnya menjadi tokoh cerita rakyat.

Praktisi Agama.

Semua daerah memiliki personel agama standar dunia Islam dan Kristen, serta penyembuh-peramal yang menghubungi supranatural melalui trans dan melakukan eksorsisme.

Upacara Sebagian besar wilayah telah memisahkan adat, atau adat, dari agama, atau agama yang benar (yaitu, Islam atau Kristen). Strategi ini memungkinkan orang Batak untuk tetap menjadi penganut monoteisme yang saleh dan mempertahankan rangkaian upacara adat yang rumit, dengan Pidato ritual, tarian, prosesi, dan pertukaran hadiah. Upacara adat fokus pada garis keturunan leluhur, kelahiran dalam garis keturunan, dan aliansi pernikahan (dengan pernikahan yang panjang dan kontroversial).

Seni.

Para misionaris Eropa abad kesembilan belas melarang ukiran dan nyanyian ritual dan tarian, karena khawatir ini adalah penghujatan. Ini menghilangkan banyak patung tradisional Toba yang megah dan tarian topeng. Arsitektur rumah dalam gaya Rumah Besar lama menjadi terlalu mahal untuk dipertahankan hari ini; hanya sedikit “Rumah Kosmik” yang tersisa slot online dan togel https://pierreanckaert.com/. Seni tekstil Batak masih berkembang pesat, karena kain ini masih menjadi bagian penting dari pernikahan dan pertukaran kamar mayat.

Obat-obatan.

Pengobatan ilmiah modern dipraktekkan oleh jaringan tipis petugas kesehatan pemerintah, yang berbasis di klinik, sementara para penyembuh-peramal berlatih bersama mereka, sekarang berkonsentrasi pada “infestasi roh” dan beberapa aspek persalinan dan pengendalian racun seperti bermain slot online dan togel.

Kematian dan Kehidupan Akhirat.

Keyakinan yang kuat pada leluhur garis keturunan yang kuat ada di beberapa daerah seiring dengan teori kehidupan setelah kematian Kristen dan Islam. Pidato upacara adat dapat digunakan untuk memohon berkah dari leluhur garis keturunan yang sudah lama meninggal. Penari bertopeng pernah berfungsi sebagai media bagi leluhur untuk berinteraksi dengan orang yang masih hidup, tetapi pertunjukan seperti itu sekarang telah didefinisikan ulang sebagai kebiasaan kuno.

Leave a Comment

Your email address will not be published.